成文堂

近期读了四本畅销书——《历史是个什么玩意儿》，共四册，前三册出版时间较久，看完前三册之后，对第四册倒甚是期待！周末从沪返榕，告知飞机晚点时开始看书，倒不怎么觉得晚点了。抵榕后到家时已经凌晨，而且还有点轻微的感冒，但似乎这都没有啥，一口气读到三点钟…… 当今人写书更注重书名，所以这个“什么玩意儿”也颇具震撼效果，当然，这是磨铁图书的策划想到的书名。据说，后来因版税问题，袁腾飞老师与沈浩波先生发生争执，实际上第三、四册并未经袁腾飞的授权，而是由磨铁图书从他的一些讲课视频中整理出来的，但似乎是后两册比前两册更具有娱乐性效果，可能是题材所限吧！中国近现代史本身就是比较敏感的话题而无法发挥。 袁腾飞说，学校对于历史课并不重视，所以，你把学生讲笑了总比睡着了要好，这可能是他对同行们的贡献了，我也是历史学本科毕业，大学同学绝大部分都从事历史教学工作，所以这四册书对我这些同学来说，也是帮助挺大的，如果他的那些初高中学生每人都能熟读几遍，那他的教学压力就会减轻很多了。而且更是一种“求真”，我们在高中时的历史教科书对农民起义评价很高，尤其是太平天国，定位为一场革命，记得在本科毕业时，一位不学无术的同学糊弄毕业论文时写太平天国也说是一场革命，这个时侯的史观已经改变，老师批评他，即使要抄也要抄最近人家写的论文嘛，现在还有人把太平天国定位成一个邪教呢！而袁腾飞老师的书中无疑是受到新的历史观影响咯，所以对太平天国、义和团评价较低，比如针对袁世凯杀义和团那几个大师兄时，用的就是科学的方法反迷信！这实际上是符合真实情况的。其实，我看这些书实际上还是看中的一些“段子”，本身可能就是抱着娱乐的心态吧！所以，推出这部书时，说到时郭德纲+易中天，也大体符合实际情况，幽默水准不亚于郭德纲，另一个特点是袁腾飞的博学。 知道袁腾飞是在去年7月份央视百家讲坛主讲《两宋风云》，咋一看，别的主讲人都是教授级，而他只是一个高级教师，还是个什么进修学校的，虽然也相当于一个研究所的副研究员，但总有点觉得他是靠走后门才登坛的，后来觉得他的讲课风光的确是与众不同的，所以，持续看完30集。再后来，今年4月份再次登坛主讲《塞北三朝之辽》，我是彻底变成一位“腾枝”了，中午首播时需要午休，一到下班时间的第一件事情就是通过网络看一下最新的讲课视频，毕竟还是有着一定的求知欲嘛，而辽金西夏的历史一直都是被忽略的。也对他的那两个《塞北三朝之金》、《塞北三朝之西夏》是充满期待的，但据说近期是因为观点太过激进而被封杀了，所以近期播出的都是郦波老师的明史系列。 当然，正如飞哥所云，他是一个教历史的不是研究历史的，所以，在后来成书的《两宋风云》有很多地方并未注重学术规范，通过飞哥的这系列讲课，我对1127年的靖康耻产生了兴趣，正好看到李亚平老师写的关于这一年的《帝国政界往事》时很多都被飞哥引用了，这也可以理解的。 或许，还有一点就是从飞哥中可以看到自己的影子。首都师范大学是北京市属高校，在高考前夕，一度非常想报考这里，那将来我就是北京市的一名老师了，由于高中历史学科成绩最好，所以也一直希望就读历史学本科，后来终敌不过热门的法学专业。可惜的是后来高考失利，这个志愿直到硕士时期才实现。如果没有读研究生，我现在应该也是一个江苏省属重点中学的历史老师了，我会不会象飞哥这样把我的幽默带给学生们呢？看来不会哟，江苏的教师压力较大，不像京城那般惬意吧！ 不过近期不能看到《塞北三朝》的确有点惋惜，飞哥呀飞哥，你就多说说那些古代封建权术家的阴险、二战前夕帝国主义的狗咬狗、苏修的残忍就罢了，可为何涉及到长期作为禁区的中国现代史呢！

近日与朋友聊天获悉，他升职了！进入一家央企子公司的领导班子，即将担任总经理助理或者行政总监，他们班子此外还有董事长、总经理、分管生产的副总及财务总监等四人。虽然关系不错，但总得恭喜一下，一时想不到特别好的贺词，但是想到“五子登科”这个典故，就说祝贺你实现了五子登科！他们也是五个人嘛，呵呵，这可能是我的独创吧！说起来，国人真喜欢刻意的误解或者旧词新用，《宋史》记载的“五子登科”故事在抗战胜利之后就变成了金子、银子、房子、车子、女子这样的“五子”，成为衡量个人成功的标准，当然今天也还是衡量一位男士成功的标准，只不过将其作了随着时代发展而变化的变化，有一个版本说是妻子、孩子、房子、票子、车子等“五子”。 近期热播新版《三国》，蜀汉集团的五虎大将自然成为焦点之一，《三国志》专门为这五位作了传，可能出于对应之考虑，陈寿同时将曹魏集团五位非宗室的顶尖将领也列为五子，是为五子良将。曹魏集团之所以一度所向披靡，除了这五子之外，还有一个重要的集团是这些夏侯与曹姓宗族们。曹操的儿子、侄子、从子、族子与养子也是“五子”，这五子的登科入仕对曹魏代汉功不可没，也是整个曹魏集团的中流砥柱。后来，当这五子逐渐淡出曹魏集团的政治舞台之时，曹魏集团的灭亡也就是一个时间问题了。 儿子。应该说曹操的儿子们更多的是遗传了他的聪颖，曹冲称象与七成步诗均是脍炙人口的故事，曹操与曹丕曹植更是并称为文学史上的三曹。除了文学方面的造诣之外，曹丕的治国才能也不容忽视，不然，何以谥号魏文帝呢？当然，武功方面的数次伐吴均告失败，这点可以从《三国演义》杜撰的“既生瑜何生亮”中找到依据，应该是“既生丕何生权”吧！俗话说知子莫若父，连曹操都说“生子当如孙仲谋”可见曹丕的确有点稍逊风骚。当然，曹操的几位公子也有文武之分，曹彰就自幼“好为将”，武力也不简单，排名至少在三国武将行列靠前吧。 侄子。阅读三国时代的史书与文学书籍一直难以理解的是曹操从兄弟、族兄弟那么多，可为何一直没有涉及到亲兄弟呢！难道与他父亲一样被张闿给咔嚓了？倒是一个侄子曹安民意外的出现了，也没有说他是谁的儿子。虽然这位侄子非正常性的早死，但还是能够有的一写。他的名字体现了“济世安民”之义，多年后同有“济世安民”之义的李世民横空出世，一直被正统史家作为封建帝王的标杆。更重要的是他虽然死的不是很光荣但并不龌龊，毕竟是尽职而死。经过是他在宛城拉了一次皮条，想不到的是被嫖者的侄子突然发难。他认为，既然是皮条客，那么如果嫖客没有安全撤退，他就不能撤，哪怕当场毙命，难道不是尽职吗？至少没有错位吧，大丈夫既领重任至死方休！这与领兵大将保疆卫土时的浴血奋战是同出一辙的，这也就不难理解后来曹仁为何能够在关羽水淹七军威震华夏之际坚守樊城了。扯远一点吧，其实当今很多人的工作都是错位的，比如三木集团总裁宋山木强奸案，这说明了以他为代表的国内很多所谓的企业家并不是真正的企业家，他们办企业只是为了满足自己的淫欲！相比较曹安民，虽然不是战场阵亡，但也是尽职吧，他用自己的生命捍卫了职业的尊严，如果这种精神发扬光大，每个人都各司其职，任何一个国家的富强都是迟早的事情，职业本身并无贵贱之分，皮条客与大将军都是一样嘛。曹安民是幸运的，可能是曹操的兄弟为了救他而逝，曹操就一直把他带在身边培养，关键是与大公子曹昂的关系很好，如果不是这次宛城之乱，前途应该不可限量！反过来看，如果不是他这样的尽职精神，曹操死于乱军之中，那还有哪来的曹魏集团呢？可能正是因为与曹昂关系近乎，与曹丕关系肯定不太好，所以后来也没有见到他后人被封侯拜将的事情，可能也没有后代吧。 从子。这里的从子不仅仅是指晚辈，还包括从兄弟，他们是曹魏集团武将的佼佼者。三国人物起名没有辈分，只是“姓+名”的“二元结构”，辈分似乎是通过“字”来区分，比如司马懿的七位合称“司马八达”就是因为字中都有一个“达”字，荆州地区的马良马谡等五兄弟合称“马氏五常”也是因为字中都有一个“常”字。曹操的诸位公子的字都有一个“子”字，例如，曹昂字子休、曹丕字子桓、曹彰字子文、曹植字子建，巧合的是曹仁、曹洪、曹纯兄弟也分别是子孝、子廉、子和，所以从地位上来看实质应该是从子吧！中国传统文化将身份区分特别清晰，比如父亲的平辈就有伯伯、叔叔、舅舅、姨父、姑父等之分，而叔叔还可以进一步分为堂叔、表叔、姨叔等，在英语里面，他们都是同一个单词。故一个父亲的兄弟是亲兄弟，一个祖父者是堂兄弟，一个曾祖父则是从兄弟，再远一点那就只能是族兄弟了。曹仁、曹洪、夏侯惇、夏侯渊均是精英中的精英。相比较亲兄弟之间尚不能相容的袁绍袁术兄弟而言，这点也高下立判。我觉得，郭嘉在官渡之战前分析曹操与袁绍的十胜十败还遗漏了一胜一败呢。 族子。族子是一个宗族内的晚辈，相对于从子，关系较曹操就更疏远了。但仍不乏佼佼者，最近热炒的曹休就是其中之一，夏侯尚夏侯霸也是如此。能够将同族的人全部收归自己麾下，并各尽其所长，定是曹操称雄中原的主要因素之一！这些人肯定不会投降的，族子还有一个原因，那就是忠心耿耿，不会篡位。这点也不得不佩服曹操的胸襟与宗室的衷心，同期的孙吴集团就出现了族子们干涉朝政的事情，以至于孙休重新掌权后直接把孙峻孙綝清除出了宗室名单。 养子。除了前述宗室兄弟子侄，曹操还收了几个养子，按说曹操权倾朝野，而且有着独特的人格魅力，但并无义子，养子也只有两人，一人由秦姓改姓曹，即为曹真。应该说，曹真是得到了曹操的真传，在曹操之后，两次于危急时刻击败了诸葛亮的北伐，而且还主动出击，后因天气原因而撤军，这就是演义中的第三次出祁山。当然，演义中将曹真写成了蠢猪，屡战屡败而不得不请司马懿出山，实际上，司马懿的能力比曹真要差很远，第一次领兵对抗诸葛亮就葬送了五子良将中硕果仅存的张颌。后来桓范的评价是“曹子丹佳人！”当然，可惜的是英年早逝，魏明帝为了感激曹真而将曹爽任命为顾命大臣。可能曹睿也有感于宗室之中侄子、从子、族子均不如养子的缘故，在后继无人的情况下也有样学样的收了一位养子，并由这位养子接班。当时很多人都不知道这位尚不具备民事行为能力之人的齐王曹芳是何处而来，最后在真实的蠢猪曹爽的误导下，终于葬送了短暂的曹魏集团。陈寿的观点倒是挺客观的，他认为如果曹睿没有子嗣，应该从宗族中选择有贤能的人士来继统，并列举了前朝汉文帝与汉宣帝的成功案例。 高平陵事件之后，虽然曹魏政权延续了16年，但实际上已经名存实亡了，司马懿能够成功的诈病赚曹爽，直接的原因还是曹睿用人不当，如果当时选择东海王曹宇辅政是否会有所改变呢？但从中出现的是曹魏五子的凋零，除了曹爽之外，掌有实权者唯有夏侯霸，那他也只能远投西蜀了！可见，曹魏集团是成也五子，败也五子，当五子逐渐淡出政治舞台而出现独木难支的局面之后，曹魏难道不会灭亡吗？当然，直接的失败还是两类养子——曹操的养子与曹睿的养子。曹真啥都好，就是生了个儿子不好，当然，另两个儿子曹羲曹训也好不到哪里去，不然，为何不是他们辅政呢？又或者为何没有看出政变之关键所在呢？真是一群蠢猪啊。因为曹丕代汉或者自曹操挟天子距今也不过数十年，人心还没稳固呢！当然，司马家族崛起之后，马家班也有自己的五子，呵呵，严格的说应该叫“马仔”，并要针对曹魏与宗族之间的关系进行矫枉，但不慎过正了，并开了历史的倒车。不久之后的八王之乱也就不难理解了。

万众期待的新版《三国》终于上映了，当然，现在进入到了网络时代，虽然错过了其中的一两集，仍然可以在网络上补回来，我已经连续看了四集了。感触很多，先说说刘备吧。 第四集从温酒斩华雄开始，当然，之前总要有一些“上将”去不足一合的送死以衬托出关羽的武力，想想华雄也够倒霉的，明明是被孙坚斩杀，却被小说家演艺成关羽，而且是一个回合。不过在电视剧中，刘备的眼神倒是挺不简单，关羽要第一个出场，被刘备制止，在上将俞涉潘凤亮相后关羽重新出场，到温酒斩华雄后，其他诸侯将军看起来惊世骇俗，而刘备眼睛都不眨一下，真正做到了泰山崩于前而不变色，想必刘备绝对是一位武力高手！本来还以为是刘备害怕关羽送命，后来才发现时因为他就知道曹操口中的西凉军第四名将华雄根本不是关羽的对手，而其他的所谓上将又根本不是华雄的对手，所以要蓄势一下，然后再去收拾华雄，直接如杀一狗耳！ 回过头从他两个马仔的出身与经历来看，都算是一个恶棍吧，可这样的两个凶神恶煞居然被一个织席贩履之徒给收服了！按照关张的性格，天王老子都不放在眼里，却在以后在刘备手下服服帖帖，想必是刘备以很厉害的手段控制了他们。再从使用的兵器来看，刘备用的是雌雄宝剑，古语有云“百日练刀、千日练枪、万日练剑”，看来能够使剑作为兵器的定是枭雄！而刘备则是双剑则更高一筹。我们看古代的将军一般是使枪的比较厉害，因为技巧性更高，而双枪则更厉害，也是技巧的因素吧，中国历史上似乎未见到真正的双枪将，倒是评书小说中提及，《岳飞传》中的陆文龙与《水浒传》中的董平，均有万夫不当之勇，尤其是陆文龙，应该是第一高手吧，上面说到与岳云战多个回合不分胜负，估计再战下去，肯定岳云不会惨死风波亭了，理由就在于使双锤的是力气活，渐渐的没有力气了，还有优势吗？而使用双剑的，几千年的冷兵器战争史读刘备一人耳！所以，刘备才是超级高手，后面的情节也就不难理解了，三英战吕布，实际上就是刘备一人打败了吕布，不然，大家设想一下，三大高手在较量，你一个武功差的太多的人冲过去，岂不是找死？武侠小说中多提到两大高手比拼内力，如果第三个人没有足够的实力去分拆，当然是找死。通过所谓的三英战吕布，关张二人才彻底折服刘备，以后就跟着刘备学武，后来张飞也能单挑吕布了。赵云也跟着刘备，是因为可以进一步提高武艺。之所以在曹操破荆州之后敢于携民渡江日行十里，除了因为想向孟德通知学习炒作之外以博取名声之外，人家也是有实力的，纵使曹兵追上来，哪个大将不怕死敢来捋虎须？当然，也不用亲自出手，所以河北四名将之一的高览运气也很背了，本来有望跻身五子良将的，结果…… 刘备能够流芳百世除了他的皇族血统之外，还有一句名言就是“兄弟如手足、女人如衣服”，意思是说刘备更加重视兄弟，可细想一下，真是如此吗？虽然我们社会主义建设取得了很大的进步，但大街上仍由断手断足的人士，但似乎未见到不穿衣服在大街上裸奔的（当然，精神病除外）。古代应该也是如此吧！尤其是两汉时期，自董仲舒独尊儒术之后均强调以礼，更不可能出现裸奔了，看了刘备是在警告他这个兄弟呀！如果敢欺负嫂嫂，那咱就壮士断腕。说到壮士断腕，当然也可以这样证明啦，壮士遇到再大的挫折，最后选择的是断腕，而不是脱衣，不也是从另一个侧面证明刘备的哲理么？ 当然，也不是说刘备除了武功高强之外就一无是处，更多的他不像个帝王，而是一个黑社会老大，所以，当听说兄弟被孙权害死，不为别的，只是咽不下这口气，所以倾全国之力来报私仇。其实，如果连一个兄弟的仇都报不了，纵使拥有天下，又能如何呢？当然，刘备的报仇最终也是出师未捷身先死。

      巨星璀璨的《建国大业》在票房上取得成功的同时，争议也随之而来，无非是认为将严肃的历史题材变成了一次追星大行动的质疑。片中除了两三位主演之外，似乎是名气越大的明星出演角色的出场率越低，首屈一指的成龙大哥出演的仅仅是一个年姓名都没有的小记者，出场当然只有一次啦，说的还是比较标准的广东话。不过采访对象李济深说的一句话倒是影响很深刻，在谈及李宗仁上台后能否挽回国民党兵败如山倒之颓势时，李似乎给出了一句答非所问的阐述：如果是行军打仗，小诸葛或许还有点本事，但是要论权术，李宗仁与他加起来都不是蒋介石的对手……究竟何为权术？这个本事居然还强于指挥千军万马的本事？实际上，我们通常说在官场上某人根本不是某人的对手，这个对手肯定不是武功相较，实际上即为权术造诣之高低。 在百家争鸣的战国时代，法家的精髓即为“法、术、势”，其中的“术”即为权术，韩非子对之进行了比较详尽的论述，尚未亲政的嬴政读到这些论述时深受吸引，并逐渐进行运用，从而在较短的时间内就能够挫败吕不韦与嫪毐两大阴谋集团，其后逐渐统一全国，也创造了“皇帝”这个词语。此后，权术成了皇帝的必修课，皇帝也必须在权术修炼方面有着较高乃至于最高的造诣，不然，将因大权旁落而导致帝位不保，进而伤及身家性命。但比较奇怪的是，似乎韩非子的权术造诣仅仅停留在理论研究的层面，而并未有着实践运用的机会和能力，最后可悲的死在同门李斯之手。 经历短暂秦朝之后的楚汉争雄，成就了新一代帝王刘邦，关于权术与指挥千军万马的比较即为大家非常熟悉的“韩信将兵，多多益善”，而刘