成文堂

三国演义是诸侯割据的时代，每一路诸侯都是一位“主公”，幼时看到这个称呼很不理解，理解了之后又发现，但各位诸侯如何称呼下面的人呢？似乎一直没有表述出来，只是称其字，但并未反映这一个类人的总体身份的称呼，到了广东之后，一个老大手下的人都有一个特定的称呼——马仔，这似乎能够表述当时的身份特征。
已故的柏杨老先生认为，中国古人的忠诚并非忠于其所在的国家，而是忠诚于给他官做的人，实际上即是“门生”与“恩师”的关系，但实际上如果换成马仔与主公的关系视乎是更为切实。
诗经有云，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，这实际上已经表明了这样的一种关系，“率土之滨”均为“王”的马仔，似乎在体现一种宣誓的作用。这在春秋战国时代似乎更为明显，其后，这些主公之间通过互相的战争，逐渐形成了五个一级主公，再后来，索性只要一级主公，把其他的主公均变成了七位一级主公的马仔。
三国时代的主公与马仔之间的关系是有特色的，还体现了如下两个原则：
第一，能做主公则绝对不做马仔，这也可以看出赤壁之战前夕，周瑜在说服孙权时的理由，东吴的马仔投奔曹操之后仍然做马仔，孙权的高级马仔也可能到曹操那边继续担任高级马仔，而孙权则没有办法做主公了，到了曹操那边也就变成了马仔，至多是一个级别很高的马仔。
第二，马仔之间也有区分，可以理解成分级的方式，能做一级马仔就绝对不做二级马仔，当邓艾和钟会兵临城下之时，刘禅本有“挂靠”到孙吴名下之考虑，但谯周及时的进行了阻止和说服，其理由即在于一是从来未听说挂靠到别人名下还能够当主公的，二是如果孙吴也被曹魏攻破，也将投降，这样刘禅等人将会再次受辱，而如果本次投降曹魏，可以做一级马仔或者二级马仔（如果把曹魏的马仔和刘禅者进行区分的话），而先投降孙吴，再降曹魏，则会变成二级马仔或者三级马仔，最后刘禅听从了谯周的建议，开城投降后来也就有了“乐不思蜀”。
将马仔进行分级在古代的攻城之中往往可以被胜利者用来侮辱对方的手段之一，往往可以下令谁第一个攻下城来，城内所有人均为他的马仔，在金庸先生的《射雕英雄传》中出现过，当郭靖攻破花剌子模的城市之后即是如此。这一点也被蒙古人发挥到了极致，在一统中华之后，将所有的臣民进行分级，蒙古人为一级马仔、色目人为二级、汉人为三级、南人为四级，后两者就是给蒙古在扩张过程中设置较大障碍的金和南宋统治下的臣民，同一个时间段开展的蒙古人出征日本国的行动如果成功，可能当时的日本人也将会变成五级马仔吧，更夸张点的话，当时蒙古的血腥可能让后来的日本不复存在呢。
其实，有时候的马仔为了争取不被降级往往也是值得称赞的，在宋金战争期间，进行第一次谈判的天眷议和时，金要求赵构向金使跪拜，等于赵构成了金的马仔，这样赵构手下的马仔就变成马仔的马仔，结果南宋方面进行了力争，相对取得了进步。但后来金兀术在国内清楚了政敌之后再次以宋向金“奉正朔”，并以此为由挑起了第四次侵华的战争。
实际上，马仔与主公之间正是反映了古代的身份之间的关系，这在西方也是如此，近代的梅因在其不朽名著《古代法》中也是描述了“从身份到契约”，这也是后来相关法律制度进步的重要因素。