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在中国数千年的法制史中，民刑不分是其典型，本应当属于民事纠纷中的相关争议往往通过刑法的相关途径来处理，当然，更无所谓商法之说了。自清末改制之始，逐渐引入了西方的法律制度，民刑分立可谓首要中的首要，同时还引进了公司法的理念与相关制度，这也将直接影响到政治文明的演进。 有限责任是现代公司的基石之一，关于其优越性在此不作阐述，相较于中国的无限责任无疑是非常进步的，中国古代甚至还有负债子还之说，然而，该制度为何产生于西方？这势必要以从政治文明中寻找根据。 或许，在中国漫长的封建社会中，适用政治文明的说法本身就值得商榷，其中更多体现的是奴颜媚骨、疯狂杀戮、保甲连坐……由于皇帝的权力过大，所以在争夺天下的过程中会上演极度疯狂的一幕，从战国末期长平之战中的坑杀40万大军，到朱元璋争霸天下中对张士诚的挫骨扬灰，对战败者追究的责任真可谓是“无限连带责任”，不仅对战败者以及政治斗争中的失败者进行肉体消灭，更要株连以儆效尤，朱棣同志更是发明了株连十族。 当英国开始工业革命时，中华大地正值明亡清兴之际，落后民族的大清入关采取的也是极度野蛮的方式，更是采取了“扬州十日”、“嘉定三屠”等惨绝人寰的大屠杀，相比较而言，其后异族入侵的鸦片战争倒是文明许多，第二次战争的京津沦陷虽然给整个中华文明造成了难以弥补
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